日本一大学把宇树机器人改成僧侣，京都大学发布“佛机器人Plus”引发全球热议

2026年2月26日消息，近日，日本京都大学“人与社会未来研究院”熊谷诚慈教授团队正式发布了一款名为“佛机器人Plus”（Buddhabot Plus）的实体机器人，而其硬件基础正是中国宇树科技的G1人形机器人。这一“日本一大学把宇树机器人改成僧侣”的现实案例，标志着生成式AI与具身智能首次在宗教场景下实现了物理层面的“合体”。

核心硬件与技术底座：中国制造的“身躯”

这款“赛博高僧”并非凭空而来，其物理载体完全依托于中国宇树科技的G1人形机器人。据披露，该机器人身高约1.3米，重约40公斤，全身拥有17个自由度，具备毫秒级的动态响应能力。研发团队并未为其安装面部，宣称这是为了“专注内在修行而非外在形象”。正是凭借宇树G1强大的运动控制算法，机器人得以精准复刻人类僧侣的生物力学特征，包括每分钟20-30步的“庄严步态”、双手合十、鞠躬礼拜以及结跏趺坐等标准佛教姿势，动作库涵盖300余种标准行为。内置的激光雷达与视觉导航系统，使其能在寺庙木质地板、台阶等复杂地形中自主避障，行走自如。

大脑与灵魂：ChatGPT驱动的“佛理”生成

如果说宇树的硬件赋予了其“形”，那么AI则赋予了其“神”。该机器人搭载了最新版ChatGPT引擎，并经过深度学习训练，其语料库涵盖了巴利文、梵文佛教原典以及《法华经》《金刚经》等日本佛教文献。与2021年仅能提供1000种固定回答的非生成式AI不同，“佛机器人Plus”具备了实时生成能力。在公开演示中，面对“嗜酒难戒”的提问，它能依据佛理生成“远离损己伤身之物，持守不饮酒戒”的劝诫；针对“性情急躁”，则建议“勿求速成，安住当下”。这种基于大语言模型的即时互动，使其成为了一个“不会疲倦的倾听者”，能够为信众提供精神疏导与生活指导。

现实动因：应对严峻的“僧侣荒”

京都大学推出此项目的初衷直指日本社会的痛点——人口老龄化与劳动力短缺导致的僧侣数量锐减。数据显示，日本僧侣数量正以年均3.5%的速度减少，传统寺庙面临严重的人力断层。熊谷诚慈教授团队表示，研发“佛机器人Plus”并非为了取代人类僧侣，而是作为一种现实补充：在人力不足时协助主持简单的法事（如祈福、洒净），甚至成为信众那些“难以对人类僧侣启齿”之事的倾诉对象。该机器人计划于2026年3月起在京都青莲院门迹等寺庙进行为期6个月的实地测试，并拟于2027年推出商业版本，提供“寺庙机器人租赁服务”。

争议与反思

尽管技术整合度极高，但“日本一大学把宇树机器人改成僧侣”这一事件却引发了双重争议。在技术层面，日方宣传中强调其为“全球首款双足行走宗教机器人”，却极少提及中国宇树科技提供的核心硬件底座，被网友质疑“淡化核心技术合作”甚至涉嫌“科技剽窃”。在文化层面，批评者认为机器人仅通过僧袍、慢动作和禅语短语拼凑出“日式佛教”形象，未能触及哲学思辨的本质，是对东方文化的刻板化简化。更深层的伦理挑战在于，算法生成的“共情”能否替代人类真实的精神联结，以及机器人执行宗教仪式是否具备法理效力，仍是待解的谜题。